meme1234的博客

云里雾里总向南

●孟全波

2009年12月29日（福州——昆明）

清晨5点，闹钟响了，睡眼惺忪，迷迷糊糊地起床，我们将搭乘早班机前往昆明。云南是向往已久的，古朴而极富风情的丽江、大理，雄伟而极富魅力的雪山，早已闻名遐迩的苍山洱海，神奇而瑰丽的石林，还有那让人浮想联翩的香格里拉、泸沽湖，无不让我心驰神往。

我不知道，在这个神秘而充满诱惑的国度里，我将邂逅什么。

8点半飞机起飞，11点左右抵达昆明，12点在“云南风情”酒家用餐。酒店的装修是属于云南的，云南的元素几乎遍及酒店的每一个角落，可是我似乎一点也看不明白，也许，我到云南来并不是为了寻找这些。

可是我，又仅仅是一个游客的身份，甚至连那些“好游者”（似乎有一个更时髦的词叫“驴友”）也不是。我脖子上挂着相机，腰间绑着小包，蹬着运动鞋，浑身上下都写着“游客”二字，我是只能游走其间的，所以从来就不必带有融入其中的丝毫欲念。

餐毕，前往昆明市区西部的大观楼，此楼始建于康熙年间，最著名的莫过于垂挂于大观楼临水一面门柱上的180字长联，号称古今第一长联。

只可惜，成都望江楼崇丽阁悬挂的长联达210字，否则，穷酸书生孙翁书于大观楼上的长联可顺利创造吉尼斯世界纪录。我想，写长联固然不凡，可是如果能以最精炼的文字书写最丰富的意蕴的对联，是否更显得不凡呢？

所以，我倒没有去关注所谓古今第一长联，却留连于飞翔于湖面的红嘴鸥。此地面临滇池，常有红嘴鸥贪食人类手中的面包

潘采夫

2006年，是鲁迅逝世70周年，我受命制作了纪念特刊《纪念的狂欢——一半是塑造，一半是还原》，其中一个“亮点”，就是对鲁迅先生的虚拟采访，我就当今社会请教他问题，他以自己作品中原文作答。后来这个采访没有刊出，一直在网络间“漂”着，今年我将它收入了文化集子《贰时代》。5年过去，有些东西变了，但更多的是没变。到了鲁迅诞辰130周年，也是逝世75周年，编辑老师又想起了我那篇稿子，嘱我写出下篇。把新近发生的一些问题请教鲁迅先生，看看先生何以教我。于是在原来访谈的基础上，又写出几千字来。从70年到75年，从新京报到东方早报，也是一段缘分，很值得纪念。

鲁迅先生笔下的中国，当然已和当下中国大有不同，但先生的批点并不过时，反而愈加入骨，刺痛我们的神经。这是因为，第一、中国有些东西变化了，有的变好，有的变坏，但有些东西并没有变，有一以贯之的根脉在里面，鲁迅给提炼出来，并经受住了时间的磨洗；第二、鲁迅最为人称道的，是批判国民性，而国民性这个东西，是祖先赐给我们的礼物，想拒收或转送，没有那么容易。所以，鲁迅先生如果还生活在当下，当不会感到特别陌生吧，至于他会从事一份什么工作，是过得还行，还是有些惨淡，那就说不好了。

潘采夫：先生，今天是您诞辰130周年，离开这么久，您的感觉怎样？

    鲁迅：我还从来没有过如此的远游。所谓激动，是没有的，不过看到街市依旧太平，中国还是那个中国，而内里还是我生活过的，欣慰还是有的。

    潘采夫：听说先生门下吃鲁学饭的食客有两万以上。

记不清这是第几个教师节，但总归学生们已经排练好了，在课堂上山崩海裂般地狂吼“老师教师节快乐”！当然，也少不了几十条或感情真挚或应付了事的问候短信。教师节真好，至少让学生有了表达感谢的机会，也让民众有了记起老师的机会，尽管表达感谢是可以随时随地的。相比而言，我更感动于那些在不是节日的日子里，向老师表达问候的平常话语。

老师，都被喻为春蚕、蜡烛，更有名言“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。每每听到这句，我就异常难受，春蚕吐丝是它的本职工作，蜡炬燃烧是它应尽的义务，为什么要死且成灰才被人赞颂呢？那没死的没成灰的难道都是不可赞颂的不成？仿佛老师生下来不是为了“传道授业解惑”，而是为了“到死”“成灰”的，仿佛只有“到死”“成灰”才可称道。

我们经常听到这样的非常感人的事迹：某老师一心扑在工作上，几十年如一日，没有寒暑假，因操劳过度，最后……某老师为了毕业班的孩子们，竟然没有时间带自己的孩子及时就医，结果……某老师为了不落下一节课，为了不耽误学生的学业，竟然来不及去看望久病卧床的父母，甚至父母病危的时候，也无法抽出时间，最终……

于是，我们得出结论：让学生铭记的老师，让人民感谢的老师，让社会讴歌的老师，不是英勇牺牲，就是痛失双亲，抑或是痛失爱子。仿佛教师这个职业的崇高之处，就在于是否有人为之流血牺牲。

一个既努力工作又注意保养身体的人，不是可以有更多的时间做更多的工作吗？我很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，怎么可能去疼爱别人的孩子？一个不敬爱自己父母的人，怎么可能教会他的学生敬爱父母？一个对自己的孩子都不负责任的人，怎么可能对别人的孩

本周教授《中外传记作品选读》之《毛泽东：忆往昔，峥嵘岁月稠》，节选自《毛泽东自传》，由毛泽东口述，斯诺整理，最初收入《西行漫记》。

在“一颗红星的幼年”这一章，主要体现毛泽东的叛逆性格，如：13岁时因不满私塾老师的严厉管教而逃学，因害怕父亲的苛责而离家，引经据典与父亲辩论并指责父亲不够慈爱，当着客人的面大光其火并咒骂父亲，偷偷读师长深恶痛绝的不正经的书……

讲到这里的时候，学生们唏嘘不已，我们不难理解个中缘由，因为学生们实在不理解我们奉为伟人的毛泽东居然会如此“大逆不道”。也许是本书编者早已预料到学生会有如此反应，也许是编者担心中学生拿着此文责问其父母：“你们看，毛泽东年少时便是如此叛逆，方能成就为伟人，所以我的叛逆不值得大惊小怪，也无过错！”于是，在《教学参考》中，编者煞有介事反复叮嘱：“毛泽东在传记中讲述了他青少年时期似乎有天生的叛逆性格……教师应当让学生上升到理性层面去理解，青年毛泽东又强烈的叛逆性格，但可贵之处在于，这种叛逆性格并非如脱缰之野马任意驰骋，而是与健康的人生目标联系在一起的……成为生生不息的动力……”

“毛泽东的叛逆成为生生不息的动力”，“与远大的理想、健康的人生目标联系在一起”，“并非如脱缰之野马”，读完这些 “习惯性的”腔调，我哑然失笑。毛泽东年少时的叛逆怎么不是脱缰的野马？当众责骂父亲，逃学离家，这还不够“脱缰”？

我知道，编者们习惯性地把伟人的成功与他的成长经历结合起来，所以毛泽东年少的叛逆自然也是成就伟人的因素。我在想，倘若毛泽东自述自己年少时曾偷过东西、行为不端，我们的编者是不是也要美化一番，努力找出偷东西行为不端与伟人成就的因果关系？

易中天曾谈及鲁迅作品中的一个句子：我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。听众嬉笑者不少，我也在偷笑——鲁迅写的，能不好笑吗？

高三上学期教授《中外传记作品选读》，这一周学习萧红所作《回忆鲁迅先生》，改编入教材时名为《鲁迅——深刻与伟大的另一面是平和》，诚如“阅读提示”所言：“萧红与鲁迅先生有很深的交往，萧红对读者的吸引力不但在其朴素优美的文字，更在于她作为女性作者对生活的细腻而又深情的体悟。这篇作品与一般传记不同……作者并没有完整地展示鲁迅先生的一生，而是捕捉了许多鲁迅生活的细节……突显出一个生活化、人情味十足的鲁迅。这是萧红心目中的鲁迅，也是真实的鲁迅。原来，深刻的社会批判者鲁迅，他的另一面是这样的平和。”

想起自己一直在做的一件事，给每届高一学生上鲁迅先生的作品的时候，我都会调查一下：其一，喜欢鲁迅的学生有多少；其二，对鲁迅的了解有多少。调查结果往往不如人意，从2001届开始，至今共调查了四届，喜欢鲁迅的学生的人数呈下降趋势，对鲁迅的了解日益概念化。

想起压在鲁迅头上的三顶大帽子——文学家、思想家、革命家，由想起鲁迅塑像前的烫金的三个大字——民族魂，我便知道我们对鲁迅的了解实在是太少了。

学生能读到《回忆鲁迅先生》，实在是一种幸运。

为了让学生更好地理解鲁迅先生的“生活化”“人情味十足”，我查阅了相关资料，摘要介绍给学生。

一、鲁迅的基本资料

二、鲁迅的家庭成员

父母：周伯宜、鲁瑞

（一）我所不知道的余秋雨

国人对余秋雨似乎没有太高的评价，倒是频频传出诸如诈捐造假之类的负面新闻。我曾见《咬文嚼字》编委金文明先生专攻余秋雨的《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辨》一书，据金先生说，写作此书的原因之一便是余秋雨的目空一切、咄咄逼人。1999年余秋雨曾在《余秋雨教授敬告全国读者书》中公开表示：“……你说我拒绝你们的批评，这好像很没有风度，但我要坦诚地宣布，当然不能接受，因为如果接受了，我就再也搞不成任何像样的学术，写不成任何能读的文章，那如何对得起广大读者！”这番言论自然惹怒了国人，于是，专家学者、平民百姓、官员政客无不对余秋雨口诛笔伐，对其人品、文品的攻击更甚，特别是在他担任央视青歌赛评委之后。

受此影响，我对余秋雨也没有太多好感，感觉他就是一个上海做派味极浓的一个人。轻描淡写地读过《文化苦旅》《行者无疆》等，有时甚至觉得他对于中华文化或中华文明的叙写有点无病呻吟的苍白感，就好像一个很做作的所谓诗人对着一片叶子表演赞颂的行为艺术，或者是诸如广州的某著名主持人为了支持民意而在摄像机镜头前裸体做俯卧撑。

央视青歌赛组委会倒不在意，因为媒体总是喜欢那些看热闹的民众，在这个眼球经济时代，余秋雨为央视博得数不清的眼球！

我绝对想不到，有一天，我颠覆了自己对余秋雨的看法。

在央视《读书》栏目，余秋雨和他的学生谈论着中华文化，“文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格。”“我希望你们不要成为被教科书控制一辈子而放弃自我感觉的人，更不要成为思想僵滞而动辄暴怒的人。”“中国到处都是自称包治百病

近讲《史记》之《项羽之死》，很多学生不明白项羽为什么不肯过江东？

查阅资料，发现学者对此看法颇多，归纳如下：

其一，天命说。“天之亡我，非战之罪”，项羽甚至用“快战”来证明他的失败并不是因为自己不够勇武。项羽乌江自刎前对乌江亭长说的“天之亡我，我何渡为”的“天之亡我”是第一个原因。既然上天要我灭亡，我还要东渡乌江干嘛？

其二，羞愧说。唐人胡曾的《乌江》诗曰：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。” 胡曾的“争帝”说对项羽并不准确，项羽从未有过“争帝”的念头，项羽要的只是“霸王”的霸业，而不是帝王的帝业。但是，胡曾说项羽“耻向东吴再起兵”倒是独具慧眼。项羽不愿东渡乌江的根本原因，是因为他耻于再向东吴起兵。他自言有“何面目见江东父老”，正是耻于起兵的明确表述。英雄一世却没能战胜自己的自尊心！因而放弃了一线生机。

其三，忏悔说。汉四年，项羽二失成皋之后，与刘邦再次在荥阳对峙。项羽对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。” 这说明项羽已经意识到“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕”是由他和刘邦两人争战不休造成的，因此，他要单独和刘邦决斗。项羽要和刘邦决斗的想法太幼稚，但是，他能够意识到为了自己当霸王而让天下百姓受苦太自私了，他的这种忏悔意识在刘邦身上是绝对看不到的。刘邦不惜牺牲自己的父亲、妻子、儿子、女儿，一定要做帝王，成就帝业，更不可能顾及天下百姓之苦了。项羽既然有此忏悔之心，他当然不愿再次兴兵与刘邦争夺天下，这将会再次扰动江东父老。因此，忏悔意识是项羽不愿东渡乌江主要原因。

福建泉州一中 谢贵荣

最/意外：古诗文名句默写

2011年古诗文名句默写的考查在2010的18篇（段）的基础上增加了初中的5篇（首），按常理，内容的增多预示着难度的增加。然而，出乎意料的是，2011年古诗文名句默写试题却异常地简单。

2011年古诗文名句默写看不到任何“技术含量”：6个句子不但有4句仅需填4字，1句填5字，1句最长9字，而且都是考生熟悉得不能再熟悉的句子，6个句子没有哪怕一个需要小心应对的难字。这样简单的考查，对本已薄弱的名句名篇教学来说，十分不利。

最/困惑：文言实词解释

2011年福建高考文言实词解释题考查的是以下四个词：“A．次：排列；B．秽：杂草；C．怃：失意；D．起：起任。”题目要求选出解释不正确的一项，试题提供的答案选择A，因为A项“次”在文中“舟次彭泽”句中的意思是“临时驻扎和住宿”。这道题目看似没有什么问题，以致一些专家和名师在解析或评点今年高考卷时，往往以一句“题目简单、规范”一语带过而未深究。事实上，从走出考场的考生的反映来看，这一道题目是差错率非常之大的题目，而差错的原因是考生对这四个词义的陌生和不确定。

而让考生产生陌生感和不确定的原因就是试题所选取的四个实词既不是“常见文言实词”，并且四个词中至少两个词义有待商榷。

首先，四个词中，“秽”与“怃”两个词查遍高中语文必修五册教材所有文言课文，不见踪迹，换言之，学生从未在高中课内必修文言文教学中学过。

而“次”字，倒是在必修教材中出现了两次：一是在必修一《荆轲刺秦王》中“荆轲奉樊於

特别提示：以下为本人梦中所见，与现实绝对矛盾。

2012年普通高等学校招生统一考试（福建）

语文试题

第一部分    口试（20分）

口试内容：请用任意一种方言说下面一段话，比如福州地区考生可说福州话，闽南地区考生可说闽南话，外地迁入考生可说外地话，国外引进考生不准说外国话，特别强调：不能说英语。

打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭；打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭；别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭；还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。喇嘛回家炖獭犸,哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。

（特别注明：以上创意来自高二（3）班某同学，本人曾让学生写随笔“设想高考”，有学生提议考方言，深得我意。）

（设题意图：语文教学很重要的部分是语言教学，近年来推广普通话，很多学生不会或者不屑讲方言，久而久之，中国广阔的土地上只剩下普通话，极大地损害了汉语的丰富性。也许有人认为这是杞人忧天，但我觉得，并非如此。像来到福州的外地人，他们的后代讲什么话，肯定不会是方言。）

第二部分   笔试（130分）

1、请抄写下面一段话，视书写情况评分。（10分）

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

近年来，在中小学语文教学界有一句行话——“下水作文”，意思是说语文教师在给学生布置作文题时，自己也写一篇同题作文。

可是，为什么叫“下水作文”呢？笔者与同事曾探讨过，大家似乎都明白“下水作文”的意思，可是谁也说不清为什么叫“下水作文”。

先查字典吧！字典只收录“下水”词条，并无“下水作文”词条。

《现代汉语词典》（第四版）第1358页对“下水”有如下解释：①进入水中，如“新船下水典礼”；②把某些纺织品、纤维等浸在水中使收缩；③比喻做坏事，如“拖人下水”；④向下游航行的，如“下水船”；⑤食用的牲畜内脏，有些地区专指肚子和肠子，如“猪下水”。

《现代汉语规范词典》（第一版）第1404页对“下水”有如下解释：①到水里去；②特指船体在陆上造好后进入水中；③把棉麻等纤维制品放入水中使收缩；④比喻参与做坏事，⑤顺流而下的水路；⑥多指用作食品的牲畜内脏。

综合以上，对“下水”的解释有：①进入水中；②把棉麻等纤维制品放入水中使收缩；③比喻做坏事；④顺流而下的；⑤食用的牲畜内脏。

可是，这五种解释一旦和“作文”结合起来，似乎都不好解释了。“下水作文”是进入水中写作？是把像棉麻等纤维制品一样的文字进行压缩？难道是在做坏事？或者是顺流而下地写作？总不可能把写作当成牲畜的内脏吧？

然而，细一想，似乎又很好解释了。现在的文章往往水分充足，“下水作文”的的确确如同进入水中，浑身湿透，真够水灵！作文也确如纤维制品，错综复杂，蓬松绵软，的确需要放入水中收缩一下；不排除，“下水作文”有时也是做坏事的一种，不好的“下

央视《看见》2011年3月30日，记录了一群平均年龄超过81岁的老人们的故事。

这段故事来自一则台湾的励志广告，央视的主持人说：“这是台湾大众银行拍摄的一段广告，叫《梦骑士》，今年2月，《梦骑士》开始在台湾各大电视台播出，并且很快传到网上，迄今为止，点击量已经接近千万，不知道大家注意到没有，在广告的一开始，有这样的说明，根据真实故事改编，而这个也是我们今天要免费播出这段商业广告的理由，在现实中，的确有17位台湾老人，他们不顾年迈，疾病，长途颠簸，骑着摩托车，带着各自的梦，挑战1139公里的环岛路程。”

励志广告《梦骑士》感动了无数台湾人，也震撼着海峡另一边的我们。

“人为什么活着？为了思念？为了活下去？为了活更长？还是为了离开？5位老人，平均年龄81岁。1人重听，1人得了癌症，3人患心脏病，每一个都有退化性关节炎。6个月的准备。环岛13天，1139公里。从北到南，从黑夜到白天。只为了一个简单的理由：人，为什么要活着？梦！”

在昔日好友的追悼会上，5位年过8旬的老人静默地围坐在老友的照片旁。一张大家年轻时在海边拍摄的老照片，勾起了他们骑摩托车环岛旅行的梦想。一位老人郑重又笃定地拍桌道：“去骑摩托车吧！”

于是，5位老人开始6个月的准备，尽管1个患有癌症、1个有严重重听、3个有心脏病，而且5个人都患有关节退化的毛病。终于，他们齐刷刷地穿上帅气的机车装，跨上摩托车上路。布满褶皱的脸上，岁月诉说着沧桑。其中一位老人的车头绑着已经去世妻子的照片，车后绑着好朋友的遗像。

尽管路途中有人腰酸的老毛病犯了，甚至

季羡林曾说，建国后的知识分子中他最佩服的一个是梁漱溟，另一个就是“宁鸣而死，不默而生”的马寅初。

出生于1882年6月24日（壬午年五月初九）正午前后的马寅初可谓“五马齐全”，壬午年午月午日午时，马寅初确确实实是一匹耐力十足、韧性十足的老马！

1906年，马寅初留学西洋，举族欢腾，马家办了几天酒，唱了几天戏。马父想培养马寅初成为账房先生的愿望落了空，却成就了马寅初的哥伦比亚大学经济学和哲学博士学位。于是，在混乱的旧中国，经常可以见到马寅初为再造中国经济而大声疾呼，他毫不客气地指责达官显贵大发国难财，矛头直指蒋介石。1940年，马寅初因言获罪，先关押在贵州，后转押至上饶，最后软禁在歌乐山。马寅初寄予国民政府的愿望彻底落空，但他的硬骨头却深得共产党的青睐。

“言人之言者易，言人之欲言者难，言人之不敢言者就更难”，马寅初的这句话传播很广，他的人生却因此而充满荆棘。

1949年，马寅初北上参政，成为共产党坚定的党外盟友。1951年，他被任命为北大解放后的第一任校长。1957年，他在人代会上作《新人口论》的书面发言，后被《人民日报》全文转载，其核心主张是“控制人口，计划生育”，此为“言人之不敢言者”。

可是，在那样一个万马齐喑的年代，在那样一个政治决定学术的年代，在那样一个正直的人变得不敢正直的年代，马寅初再次为他的“宁鸣而死，不默而生”付出代价。马克思“造成贫穷和失业的原因不是人口增加，而是不平等的社会制度”的思想掩盖了中国经济发展与人口发展的矛盾，新生的中国共产党领导层迷信了苏联，虽然没有像苏联老大哥那样大张旗鼓表

接到一条短信：据卫生部专家介绍，每公斤食盐中碘含量一般在30毫克左右，食盐加碘主要是为了防治碘缺乏症，因其碘含量过低，对于日本核泄漏影响的预防没有作用。我省是产盐省，全省每年产盐40多万吨，消费只需14万吨，目前全省库存盐21万吨，足够供应全省城乡居民食用一年半……福建省经贸委。

昨天，妹夫说在上海抢购盐，8块钱一包，他抢了5包，还劝我们赶快去买盐，高价也要买。

我们都在批判愚蠢抢盐潮，包括我，我很是不屑地说：妹夫，你应该拨打12315，工商会来查办。可是今天，我在家乐福超市，看见在非常显眼的地方摆着食盐专柜，于是我兴奋地混在一堆男男女女中，互相用鄙夷而坚定的眼神鼓舞着，本来我一般买两包盐，可我今天买了5包，反正“咸”着也是“咸”着。像李承鹏说的：我承认这属于行为艺术，在一个发言时不时被屏蔽的地方，总戒言，大家就怕哪天也戒“盐”。其实，有时候，我们还经常戒严！

我常想，为什么只有我们8年前非典的时候抢购板蓝根、白醋、消毒液，两年前我们抢购食用油、大蒜，现在我们又抢购食盐？

原因之一：我们有太多敌人！

原因之二：我们的国民素质普遍不高！

原因之三：未知的不好说的但是大家似乎都明白的！

可是，我们还得思考，美国的敌人可能比我们还多，可是美国的国民似乎没有这么疯狂过；可是，我们不难看见，抢购风潮中，还涌动着大学生、教授，他们的素质还不够高吗？或许是我们的大学文凭统统是“克莱登”？

我只能说，我们的国民缺乏安全感！我们的国民心理极度脆弱！

中央电视台请来的专家说